Os distintos promotores da construción da catedral románica de Santiago, entre 1075 e 1211, foron conscientes desta conste- 2 Sobre a función de Santiago o Maior como psicopompos, véxanse as contribucións de Péricard-Méa 2000 : 12-14, 57-69 y Bianco 2017: 109-114. A partir de agora o Liber sancti Iacobi citarase de xeito abreviado no texto como LSI. Fig. 2. Relevo gótico coa escena da Psicostase, o Trono de Gracia, Santiago peregrino cun doante axeonllado, e san Francisco e un freire, segunda metade do século XV. A Coruña, Praza das Bárbaras 521 O Pórtico da Gloria na encrucillada da arte Encrucillada 214, novembro-decembro 2019 45 lación de referencias simbólicas, posto que nelas se sustentaba, en boa parte, o prestixio dunha meta que adquiriu daquela o grao de «peregrinación maior», canda Roma e Xerusalén. De aí que o edificio se elevase seguindo unha particular topografía sagrada que tentaba continuamente evocar a metáfora da igrexa como paraíso, na que as súas portas eran parangonadas coas entradas no ceo, e o seu patrón, o apóstolo Santiago o Maior, convertíase no intercesor das almas dos seus peregrinos no Alé

Οι διάφοροι υποστηρικτές της κατασκευής του ρωμανικού καθεδρικού ναού του Σαντιάγο, μεταξύ 1075 και 1211, το γνώριζαν 2 Σχετικά με τη λειτουργία του Σαντιάγο του Μεγάλου ως ψυχοπομπών, βλέπε τις συνεισφορές του Péricard-Méa 2000: 12-14, 57-69 και Bianco 2017: 109-114. Από εδώ και πέρα ​​το Liber sancti Ο Iacobi θα συντμηθεί στο κείμενο ως LSI. Σύκο. 2. Γοτθικό ανάγλυφο με τη σκηνή της Ψυχοστάσεως, ο Θρόνος της Χάριτος, Προσκυνητής Σαντιάγο με γονατιστή δότη, και Άγιος Φραγκίσκος και ένας freire, δεύτερο μισό 15ου αιώνα. A Coruña, Plaza das Bárbaras 521 Η Στοά της Δόξας στο σταυροδρόμι της τέχνης Σταυροδρόμι 214, Νοέμβριος-Δεκέμβριος 2019 45 μια σειρά συμβολικών αναφορών, αφού βασίστηκε σε αυτές, σε μεγάλο βαθμό το κύρος ενός στόχου που απέκτησε το πτυχίο εκείνη την εποχή του «μεγαλύτερου προσκυνήματος», στη Ρώμη και την Ιερουσαλήμ. Εξ ου και το κτίριο υψώνεται ακολουθώντας μια ιδιαίτερη ιερή τοπογραφία που προσπαθούσε συνεχώς να προβάλλει τη μεταφορά της εκκλησίας ως παραδείσου, στο οποίο οι πόρτες του συγκρίθηκαν με τις εισόδους στον ουρανό, και το ο προστάτης του, ο απόστολος Σαντιάγο ο Μεγαλύτερος, έγινε ο μεσολαβητής των ψυχών των προσκυνητών τους στο επέκεινα